Мучения обитателей Ада

Во имя Аллаха Милостивого, Милосредного

 

Тяготы, которые будет доставлять обитателям Ада наказание

Наказание в Аду мучительно, а его ужасы настолько разнообразны, что человек будет готов пожертвовать своим самым ценным имуществом для того, чтобы спастись оттуда:

 «Воистину, от тех, которые не уверовали и умерли неверующими, не будет принято даже золото размером с землю, если кто-нибудь из них попытается откупиться этим. Им уготованы мучительные страдания, и не будет у них помощников» (Аль ‘Имран, 91);

 «Воистину, если бы у неверующих было все, что есть на земле, и еще столько же, чтобы откупиться от мучений в день воскресения, то это не было бы принято от них. Им уготованы мучительные страдания»

(Аль-Маида, 36).

В «Сахихе» Муслима передан хадис Анаса бин Малика о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «В день воскресения приведут самого благоденствовавшего из обитателей земного мира среди тех, кто попадет в Ад, и окунут в огонь всего раз. Потом его спросят: “Потомок Адама, видел ли ты когда-нибудь что-нибудь хорошее? Испытывал ли ты когда-нибудь счастье?” Он скажет: “Нет, Господи, клянусь Аллахом!”»[1]

Лишь несколько коротких мгновений заставят большинство неверующих забыть о прожитых ими счастливых и благополучных годах. В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приводится рассказ Анаса бин Малика о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «В день воскресения Аллах скажет тому из обитателей Ада, который получит самое легкое наказание: “Если бы у тебя было все, что есть на Земле, заплатил бы ты это, чтобы откупиться?” Тот скажет: “Да”. Он скажет: “Когда ты еще был в чреслах Адама, Я потребовал от тебя гораздо меньше: чтобы ты не приобщал сотоварищей ко Мне. Но ты пожелал во что бы то ни стало приобщить сотоварищей ко Мне”»[2].

Ужасы и муки Ада заставят человека лишиться рассудка, и он захочет принести в жертву всех своих возлюбленных, лишь бы спастись из Ада. Но разве он сможет спастись оттуда?!

 «Грешник пожелает откупиться от мучений того дня своими сыновьями, своей супругой и своим братом, своим родом, который укрывал его, и всеми обитателями земли, чтобы затем спастись. Но нет! Это — Адское Пламя, сдирающее кожу с головы» (Аль-Ма‘аридж, 11-16)

Ужасное и непрекращающееся наказание сделает существование грешников абсолютно невыносимым и мучительно болезненным.

Виды мучений

1. Мучения обитателей Ада различаются по степени тяжести

Поскольку в Аду существуют ступени, отличающиеся друг от друга тяжестью наказания и ужасами, его обитатели подвергаются различным по степени тяжести мучениям. В хадисе, переданном Муслимом и Ахмадом со слов Самуры, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал об обитателях Ада:

«Одних из них огонь поглотит до щиколоток, других — до коленей, третьих — до пояса, четвертых — до ключицы». В одной из версий сказано: «…до шеи»[3].

Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, поведал нам о том, кто получит самое легкое наказание в Аду. В «Сахихе» аль-Бухари передан рассказ ан-Ну‘мана бин Башира о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «Поистине, в день воскресения самое легкое наказание в Огне получит человек, под ступнями[4] которого будут два уголька, и его головной мозг закипит от них подобно тому, как закипают котел и бидон»[5].

В другой версии, переданной Муслимом со слов ан-Ну‘мана бин Башира, сказано:

 «Поистине, самое легкое наказание в Огне получит человек, на котором будут сандалии с ремешками из огня. Его головной мозг закипит от них подобно тому, как закипает котел. Он получит самое легкое наказание, но будет думать, что никто не мучается сильнее него»[6].

В «Сахихе» Муслима приводится хадис Абу Са‘ида аль-Худри о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, самое легкое наказание в Огне получит человек, на которого наденут сандалии из огня, и его головной мозг закипит от их жара»[7].

Аль-Бухари и Муслим передали со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что он слышал, как возле Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, помянули Абу Талиба. Он сказал:

 «Может быть, мое заступничество принесет ему пользу в день воскресения, и его поместят в неглубоком месте Огня, который будет достигать его щиколоток, и от этого вскипит оболочка его головного мозга»[8].

Подтверждение того, что обитатели Ада получат наказания различной степени тяжести, можно найти в коранических текстах. Так, Всевышний сказал:

«Воистину, лицемеры окажутся на нижайшей ступени Огня» (Ан-Ниса, 145);

 «А в День наступления Часа подвергните род Фараона самым жестоким мучениям!» (Гафир, 46);

 «Для тех, которые не уверовали и сбивали других с пути Аллаха, Мы будем прибавлять мучения к мучениям за то, что они распространяли нечестие» (Ан-Нахль, 88).

Аль-Куртуби по этому поводу писал:

Эта глава указывает на то, что простое неверие отличается от неверия того, кто преступил дозволенное, отказался уверовать, бесчинствовал и ослушался. Без сомнения, как известно из Корана и сунны, мучения неверующих в Геенне различаются по степени тяжести. Мы твердо знаем, что мучения тех, кто убивал пророков и мусульман, нападал на них, распространял нечестие на земле и не веровал, будут отличаться от мучений тех, кто просто не уверовал, но хорошо относился к пророкам и мусульманам. Разве ты не знаешь, что Пророк r выведет Абу Талиба в неглубокое место в Аду за то, что тот помогал ему, защищал его и делал ему добро? Хадис, переданный Муслимом со слов Самуры, может быть отнесен и к неверующим (на основании рассказа об Абу Талибе), и к ослушникам, не приобщавшим сотоварищей к Аллаху[9].

Ибн Рад­жаб пи­сал: «Сле­ду­ет знать, что му­че­ния оби­та­те­лей Ада бу­дут раз­ли­чать­ся в за­ви­си­мо­сти от тя­же­сти их дея­ний, из-за ко­то­рых они по­па­дут в Ад». Да­лее он пе­ре­чис­лил до­ка­за­тель­ст­ва в поль­зу это­го, в том чис­ле — вы­ска­зы­ва­ние Ибн ‘Аб­ба­са: «На­ка­за­ние то­го, что усерд­ст­во­вал в сво­ем не­ве­рии, рас­про­стра­нял не­чес­тие на зем­ле и при­зы­вал к не­ве­рию, не бу­дет оди­на­ко­вым с на­ка­за­ни­ем то­го, кто не по­сту­пал так». Да­лее Ибн Рад­жаб пи­сал: «Му­че­ния ос­луш­ни­ков, не при­об­щав­ших со­то­ва­ри­щей к Ал­ла­ху, то­же бу­дут раз­ли­чать­ся в за­ви­си­мо­сти от тя­же­сти их дея­ний. Му­че­ния тех, кто со­вер­шал тяж­кие гре­хи, бу­дут от­ли­чать­ся от му­че­ний тех, кто до­пус­кал мел­кие пре­гре­ше­ния. Му­че­ния не­ко­то­рых из них бу­дут об­лег­че­ны бла­го­да­ря их до­б­рым по­ступ­кам или дру­гим при­чи­нам, угод­ным Ал­ла­ху. По­это­му не­ко­то­рые из них ум­рут в Аду»[10].

2. Поджаривание кожи

Адское пламя будет сжигать кожу обитателей Преисподней, а ведь кожа — это орган, при помощи которого человек ощущает боль. Аллах будет заменять поджаренную кожу на новую, чтобы та горела заново, и так будет продолжаться всегда:

 «Воистину, тех, которые не уверовали в Наши знамения, Мы сожжем в Огне. Всякий раз, когда их кожа зажарится, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкусили мучения. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый» (Ан-Ниса, 56).

3. Растворение внутренних органов

Еще один вид наказания в Аду — пролитие на головы неверующих кипящей воды, нагретой до максимальной температуры. От ее жара будут плавиться внутренности обитателей Ада и все, что есть у них в животах:

 «Для тех, которые не уверовали, выкроят одеяния из Огня, а на головы им будут лить кипяток. От него будут плавиться их внутренности и кожа» (Аль-Хаджж, 19-20).

Ат-Тирмизи передал со слов Абу Хурейры, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «Поистине, им на головы прольют кипящую воду, которая пронзит их и достигнет их внутренностей, разрывая все, что есть внутри них, а потом она вырвется наружу из их стоп. Так они будут плавиться, а потом станут такими, какими были прежде». Он же назвал хадис достоверным, но малоизвестным[11].

4. Обжигание лица

Лицо — самая нежная и благородная часть тела, и поэтому Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, запретил бить по лицу. Обитатели Ада в день воскресения будут унижены: они будут лежать лицом вниз, слепые, глухие и немые:

 «В день воскресения Мы соберем их лежащими ничком, слепыми, немыми, глухими. Их пристанищем будет Геенна. Как только она утихает, Мы добавляем им пламени» (Аль-Исра, 97). А потом они будут брошены в Ад лицом вниз:

 «А те, которые предстанут с дурными деяниями, будут повергнуты в Огонь ничком: “Разве вы не получаете воздаяние только за то, что совершали?”» (Ан-Намль, 90). Огонь будет обжигать их лица. Он покроет их навсегда, и они не сумеют ничем защитить свои лица от него:

 «Если бы только неверующие знали о том времени, когда они не смогут отвратить Огонь от своих лиц и своих спин, и им никто не поможет!»

(Аль-Анбийа, 39);

 «Огонь будет сжигать их лица, и там они будут корчиться» (Аль-Муминун, 104);

«Их одеяние будет из смолы, а их лица будут покрыты Огнем» (Ибрахим, 50);

 «Разве тот, кто в день воскресения будет лицом защищаться от ужасных мучений [, равен верующему]?» (Аз-Зумар, 24).

Взгляни на эту картину, от которой содрогаются тела:

 «В тот день их лица будут поворачиваться (или изменяться) в Огне, и они скажут: “Лучше бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!”» (Аль-Ахзаб, 66).

Видел ли ты, как поворачивают мясо, поджаривающееся на углях, или рыбу, жарящуюся на сковороде? Так же будут поворачивать лица тех, кто попадет в Ад. Упаси нас Аллах от мук обитателей Преисподней!

5. Волочение лицом вниз

Еще один вид мучительного наказания — волочение неверующих по Аду лицом вниз:

 «Воистину, грешники сбились с пути и страдают (или отдалились от истины). В тот день их ничком поволокут в Огонь: “Вкусите прикосновение Преисподней!”» (Аль-Камар, 47-48). Их боли будут усиливаться от того, что в это время они будут закованы в цепи, путы и оковы:

 «Но они узнают, когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут в кипяток, а потом разожгут в Огне» (Гафир, 70-72). Катада сказал: «Раз за разом их будут сжигать то в огне, то в кипятке»[12].

6. Потемнение лиц

В Последней жизни лица обитателей Ада станут черными:

 «В тот день одни лица побелеют, а другие — почернеют. Тем, чьи лица почернеют [, будет сказано]: “Неужели вы стали неверующими после того, как уверовали? Вкусите же мучения за то, что вы не верили!”» (Аль ‘Имран, 106). Их лица будут совершенно черными, будто на них надето покрывало темной ночи:

 «А воздаянием тех, кто приобрел зло, будет равноценное зло. Их постигнет унижение, и никто не защитит их от Аллаха. Их лица словно покроются клочьями ночного мрака. Они — обитатели Огня, в котором они пребудут вечно» (Йунус, 27).

7. Окружение огнем со всех сторон

Обитателями Ада будут неверующие, которые окружены грехами и прегрешениями настолько, что за их душой не сохранилось ни одного доброго поступками. Опровергая заявления иудеев, считавших, что огонь коснется их лишь на считанные дни, Всевышний Аллах сказал:

 «О нет! Те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом, окажутся обитателями Огня. Они пребудут там вечно» (Аль-Бакара, 81). В таком положении окажутся только те, кто приобщал сотоварищей к Аллаху.

Сиддик Хасан Хан писал:

Под гре­хом здесь под­ра­зу­ме­ва­ет­ся кон­крет­ная груп­па дея­ний. Речь мо­жет ид­ти о гре­хе, ко­то­рый ок­ру­жа­ет че­ло­ве­ка со всех сто­рон, не ос­тав­ляя за ним ни од­но­го доб­ро­го по­ступ­ка, за­кры­вая пе­ред ним все пу­ти к спа­се­нию. Веч­ное пре­бы­ва­ние в Аду — удел не­ве­рую­щих и мно­го­бож­ни­ков. По­это­му под гре­хом в дан­ном ая­те не­пре­мен­но сле­ду­ет по­ни­мать не­ве­рие и при­об­ще­ние со­то­ва­ри­щей к Ал­ла­ху. Это вы­яв­ля­ет не­со­стоя­тель­ность упор­но­го от­ри­ца­ния му­та­зи­ли­та­ми и ха­рид­жи­та­ми со­дер­жа­щих­ся в сун­не мно­го­чис­лен­ных пре­да­ний о том, что греш­ни­ки, не при­об­щав­шие со­то­ва­ри­щей к Ал­ла­ху, вый­дут из Ада[13].

Таким образом, грехи и проступки окружают неверующего подобно тому, как браслет окружает запястье, и, поскольку воздаяние всегда соответствует роду совершенных деяний, неверующие будут окружены огнем со всех сторон. Всевышний сказал:

 «Их ложа будут из Геенны, а над ними будут покрывала» (Аль-А‘раф, 41). Ложа будут под ними, а покрывала накроют их сверху. Иными словами, пламя будет окутывать их со всех сторон. Всевышний сказал:

«В тот день мучения покроют их сверху и из-под ног» (Аль-‘Анкабут, 55);

 «Над ними будут навесы из огня, и под ними будут навесы» (Аз-Зумар, 16). О том, что огонь окутает неверующих, недвусмысленно говорится в аяте:

 «Воистину, Геенна объемлет неверующих» (Ат-Тауба, 49).

По мнению некоторых комментаторов, под ложами имеются в виду постели неверующих, а под покрывалами — их одеяла[14].

С другой стороны, неверующие будут окружены огнем и в том смысле, что их будут окружать огненные стены, за которые они не смогут пройти. Всевышний сказал:

 «Мы приготовили для несправедливых Огонь, стены которого будут окружать их со всех сторон. Если они станут просить о помощи (или о дожде), то им помогут водой, подобной расплавленному металлу (или осадку масла), которая обжигает лицо. Мерзкий напиток и скверная обитель!» (Аль-Кахф, 29). Стены Ада — это ограждения, окружающие его со всех сторон.

8. Вздымание огня над сердцами

Как мы уже упомянули, размеры обитателей Ада будут очень большими, и, несмотря на это, пламя будет проникать в самые глубокие участки их тел:

 «Я брошу его в Преисподнюю. Откуда ты мог знать, что такое Преисподняя? Она не щадит и не оставляет. Она сжигает кожу» (Аль-Муддассир, 26-29). Комментируя слова «Она не щадит и не оставляет», один из ранних мусульман сказал: «Она пожирает его кости, мясо и мозг, не оставляя ничего»[15].

Всеблагой и Всевышний Аллах сказал:

«Но нет! Его непременно ввергнут в Огонь сокрушающий. Откуда ты мог знать, что такое Огонь сокрушающий? Это — разожженный Огонь Аллаха, который вздымается над сердцами» (Аль-Хумаза, 4-7). Мухаммад бин Ка‘б аль-Курази сказал: «Огонь пожирает человека, достигая сердца, после чего его воссоздают». Передают, что Сабит аль-Бунани, прочтя данный аят, сказал: «Огонь будет сжигать их до сердец, и они еще будут живы, а их муки достигнут наивысшего предела», — а потом заплакал[16].

9. Выпадение кишок

В «Сахихах» аль-Бухари и Муслима приведен рассказ Усамы бин Зейда о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «Будет человек, которого в день воскресения приведут и бросят в Огонь. Его кишки вывалятся туда, и он будет крутиться, подобно ослу, вращающему [жернова] мельницы. Обитатели Огня соберутся вокруг него и скажут: “Что с тобой, такой-то? Разве ты не побуждал нас к одобряемому и не удерживал от предосудительного?!” Он скажет: “Да, я побуждал вас к одобряемому, но сам не делал этого, и я удерживал вас от предосудительного, а сам совершал его”»[17]. Он будет крутиться вокруг своих кишок подобно тому, как осел ходит кругом, вращая жернова мельницы.

Одним из тех, кто будет волочить свои кишки по Аду, будет ‘Амр бин Лухейй — тот, кто первым исказил религию арабов. Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, видел, как он будет волочить свои кишки в огне. В «Сахихе» Муслима приводится хадис Джабира бин ‘Абдуллаха о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «Я видел, как ‘Амр бин ‘Амир аль-Хуза‘и волочит свои кишки в Огне. Он был первым, кто объявил неприкасаемой саибу[18]»[19].

10. Оковы, путы, цепи и палицы в Аду

Аллах приготовил для обитателей Ада оковы, путы, цепи и палицы:

 «Мы приготовили для неверующих цепи, оковы и пламя» (Аль-Инсан, 4);

 «Воистину, есть у Нас оковы и Ад, еда, которой давятся, и мучительные страдания» (Аль-Муззаммил, 12-13). Оковы будут надеты на шеи грешников:

 «Мы наложим оковы на шеи неверующих. Разве им не воздается только за то, что они совершали?» (Саба, 33);

 «…когда с оковами на шеях и в цепях их поволокут» (Гафир, 71). Слово «анкал» означает «оковы». Оно получило такое значение, потому что ими Аллах наказывает (йанкулу) грешников: 

 «Воистину, есть у Нас оковы» (Аль-Муззаммил, 12). Цепи — еще один вид мучений: грешники будут закованы в них подобно тому, как преступников заключают в оковы в этом мире. Посмотри же, как описаны эти муки в священной книге:

 «Схватите его и закуйте, потом бросьте его в Ад и нанизывайте на цепь длиной в семьдесят локтей!» (Аль-Хакка, 30-32).

Аллах приготовил для обитателей Ада палицы — огромные железные дубинки, которыми будут побивать грешников, когда те попытаются выбраться оттуда. Получив удар, они будут снова ввергнуты в самую пучину Ада:

 «Для них уготованы железные палицы. Каждый раз, когда они захотят выбраться оттуда и избавиться от печали, их вернут обратно. Вкусите мучения от обжигающего огня!» (Аль-Хаджж, 21-22).

11. Пребывание рядом с идолами и шайтанами в Аду

Неверующие, приобщающие сотоварищей к Аллаху, почитают божества, которым они поклоняются наряду с Ним. Они защищают их, расходуют на этом поприще свое имущество и даже жертвуют своими жизнями. Чтобы унизить тех, кто поклонялся идолам, в день воскресения Аллах ввергнет их в Ад вместе с многобожниками, и они поймут, что пребывали в заблуждении и поклонялись тем, кто не способен ни принести им пользу, ни навредить им:

 «Вы и те, чему вы поклоняетесь вместо Аллаха, являетесь растопкой для Геенны, в которую вы войдете. Если бы они были богами, то не вошли бы туда. Но все они останутся там навечно» (Аль-Анбийа, 98-99).

Ибн Раджаб писал:

Неверующие поклонялись наряду с Аллахом идолам, веря в то, что те заступятся за них перед Ним. Так они надеялись приблизиться к Нему, и в наказание за это идолы будут ввергнуты в Ад вместе с ними. Это станет для них мучительным унижением, пределом печали и сожаления. Поистине, если человек получает наказание вместе с тем, кто стал причиной его страданий, то его мучения и скорбь от этого усиливаются[20].

По этой причине в день воскресения Солнце и Луна будут брошены в Ад. Они будут растопкой для адского пламени, и это станет унижением для несправедливых рабов, поклонявшихся им наряду с Аллахом. В хадисе сказано: «Солнце и Луна будут скручены в Огне»[21].

Аль-Куртуби писал:

Они будут брошены в Геенну вместе потому, что им поклонялись наряду с Аллахом. Огонь не причинит им страданий, потому что они — безжизненные существа. С ними поступят так, чтобы унизить неверующих и приумножить их горе. Так говорили некоторые ученые[22].

По этой же причине неверующие будут скованы вместе с их шайтанами, от чего их мучения станут еще болезненнее:

 «К тем, кто отвращается от поминания (или слеп к поминанию) Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем. Они не будут пускать их на путь [Аллаха], а те будут считать, что они следуют прямым путем. Когда же [неверующий] явится к Нам, он скажет [шайтану]: “Лучше бы между мной и тобой было расстояние как от запада до востока! Какой же ты плохой товарищ!” [Им будет сказано:] “Вы поступали несправедливо, и сегодня вам не поможет то, что вы разделяете мучения”» (Аз-Зухруф, 36-39).

12. Горе обитателей Ада, их раскаяния и мольбы

Когда неверующие увидят Ад, они сильно пожалеют о своих злодеяниях, но поздно будет раскаиваться:

«Они скроют раскаяние, когда увидят мучения. Между ними рассудят беспристрастно, и с ними не поступят несправедливо» (Йунус, 54). Взглянув на свитки со своими деяниями, безбожник увидит там и неверие, и приобщение сотоварищей к Аллаху — все то, что обрекает на вечные муки в Аду. И тогда он призовет погибель:

 «А тот, кому его книга будет вручена из-за спины, станет призывать погибель и войдет в Пламень» (Аль-Иншикак, 10-12). Они будут молить о погибели снова и снова, когда их бросят в огонь и когда они ощутят на себе его жар:

 «Когда их скованными бросят в тесное место, там они будут призывать погибель. Не призывайте сегодня одну погибель, а призывайте много погибелей!» (Аль-Фуркан, 13-14). Они будут громко кричать и неистово вопить, взывая к Господу с молитвами об избавлении из Ада:

«Там они завопят: “Господь наш! Выведи нас отсюда, и мы будем поступать праведно, а не так, как мы поступали прежде”» (Фатир, 37).

В тот момент они признаются в своем заблуждении, неверии и неразумии:

 «Они скажут: “Если бы мы прислушивались и были рассудительны, то не оказались бы среди обитателей Пламени”. Они признаются в своем грехе. Прочь же, обитатели Пламени!» (Аль-Мульк, 10-11);

 «Они скажут: “Господь наш! По Твоей воле дважды мы были мертвы, и дважды Ты оживил нас. Мы признались в своих грехах. Нет ли пути к выходу?”» (Гафир, 11).

Однако их просьбы будут решительно отвергнуты. Им ответят так, как отвечают скоту:

 «Они скажут: “Господи! Наше злосчастие одолело нас, и мы оказались заблудшими людьми. Господи! Выведи нас отсюда. И если мы вернемся [к грехам], то действительно будем несправедливы”. Он скажет: “Оставайтесь здесь с позором и не говорите со Мной!”»

(Аль-Муминун, 106-108).

Сбудется сказанное о них Слово, и они окажутся в таком положении, когда молитвы не приносят пользы, а просьбы не принимаются:

«Если бы ты видел, как грешники опустят головы перед своим Господом: “Господь наш! Мы увидели и услышали. Пошли нас обратно, и мы будем поступать праведно. Воистину, мы обрели убежденность”. Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека, однако исполнится Слово Мое: “Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми — всеми вместе!” Вкусите за то, что вы предали забвению встречу с этим днем вашим. Воистину, Мы предали забвению вас самих. Вкусите же вечные мучения за то, что вы совершали» (Ас-Саджда, 12-14).

После этого обитатели Ада обратятся к его стражам. Они попросят заступиться за них, чтобы Аллах облегчил их страдания:

«Те, которые попали в Огонь, скажут стражам Геенны: “Помолитесь вашему Господу, пусть Он облегчит наши мучения хотя бы на день”. Они скажут: “Разве ваши посланники не приходили к вам с ясными знамениями?” Они ответят: “Конечно”. Они скажут: “Тогда молите сами”. Но мольбы неверующих безуспешны» (Гафир, 49-50). Тогда они попросят заступиться за них, чтобы Господь уничтожил их:

 «Они воззовут: “О Малик! Пусть твой Господь покончит с нами”. Он скажет: “Вы останетесь [здесь навечно]”» (Аз-Зухруф, 77).

Им будет отказано во всем: не будет ни избавления от Ада, ни облегчения страданий, ни смерти. Впереди будут лишь бесконечные, нескончаемые мучения. Им скажут:

«Вам все равно, будете вы терпеть или нет. Вам воздается только за то, что вы совершали» (Ат-Тур, 16).

Они будут безудержно рыдать, обливаясь слезами и плача подолгу.

 «Пусть они мало смеются и много плачут в воздаяние за то, что они приобретали!» (Ат-Тауба, 82). Они будут плакать до тех пор, пока у них не кончатся слезы, после чего они начнут плакать кровью. Слезы оставят на их лицах такие же следы, которые селевой поток оставляет на скалах. В «Мустадраке» аль-Хакима приводится рассказ ‘Абдуллаха бин Кайса о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

 «Поистине, обитатели Огня будут плакать так, что по их слезам могли бы плыть корабли, и, поистине, они будут плакать кровью», т.е. вместо слез у них из глаз будет течь кровь. Передают со слов Анаса бин Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«На обитателей Огня будет наслан плач до тех пор, пока у них не закончатся слезы, после чего они начнут плакать кровью, которая будет течь у них по лицам по канавам, и если бы в них запустили корабли, то те поплыли бы по ним»[23].

Отдав предпочтение неверию перед верой, эти грешники потеряли самих себя и лишились своих семей. Послушай же, о чем они будут взывать, подвергаясь непрекращающимся мукам:

 «В тот день их лица будут поворачиваться (или изменяться) в Огне, и они скажут: “Лучше бы мы повиновались Аллаху и повиновались Посланнику!” Они скажут: ”Господь наш! Мы повиновались нашим старейшинам и нашей знати, и они сбили нас с пути. Господь наш! Удвой для них мучения и прокляни их великим проклятием!”» (Аль-Ахзаб, 66-68).

Задумайся над словами Всевышнего, в которых описывается их положение:

 «Несчастные пребудут в Огне, где они будут вздыхать и хрипеть. Они пребудут там вечно, пока существуют небеса и земля, если только твой Господь не пожелает иного» (Худ, 106-107). Упаси нас Аллах от этого!

Аз-Заджжадж сказал, что «зафир» — это сильный и очень громкий стон. Существует мнение, что это — частые вздохи, вызванные сильным страхом, от которых расширяется грудь. Слово «шахик» означает «долгий, продолжительный вздох» или «вдох». Иными словами, обитатели Ада будут сильно опечалены и обременены, и их состояние будет походить на состояние тех, чье сердце объято жаром, а душа сжата со всех сторон.

Аль-Лейс сказал, чтоر «зафир» — это переполняющий грудь вдох в момент сильной скорби, а «шахик» — это выдох воздуха из груди[24].